قیامِ حسینی اور کربلا از رہبر انقلاب
Uprising of Imam Husayn as. and Karbala
1: Every Day is Ashura, and Every Land is Karbala!
“Every day is Ashura, and every land is Karbala” – this is an instructive phrase. It does not mean that every day is Karbala so one should sit and weep daily. Rather, observe what action the people of Karbala undertook.
2: The Ambassador of Husayn, Muslim ibn Aqil!
When Ibn Ziyad wrote a letter to tighten the siege around Muslim and warned that if people did not separate from him, they would not be treated well – why did people abandon Muslim? Not all of them belonged to Banu Umayyah. Many of them had written letters to Imam Husayn (peace be upon him). Later, as an atonement, the group of Tawwabeen emerged whose number was far greater than the martyrs of Karbala, but the effect of a single martyr of Karbala was far more significant than thousands of them. Why? Because they did not arrive at the right time. They failed to support the Imam at the right moment; they acted too late!
3: The True Meaning of the Husayni Uprising!
The Master of Martyrs called out “Is there anyone to help me?” and continues to receive responses to this day. The same act that Husayn ibn Ali performed – that is, through his jihad, he revived Islam. Today, you should commemorate him and use the Husayni pulpit to explain Islamic truths. The direction of Imam Husayn’s mourning should be established in this way: promoting interpretation and explanation, providing awareness, strengthening people’s faith, spreading the spirit of religiosity among the public, nurturing bravery and religious zeal, eliminating apathy and indifference among the people – all these things represent the true meaning of the Husayni uprising and mourning.
4: The Scene of the Martyrdom of Jawn (may Allah be pleased with him)!
The Imam sat at the head of the slave and placed the blood-soaked head in his lap, yet still found no peace. Suddenly, his eyes witnessed something – the Imam lowered his head and placed his face on the face of the slave! Imam Husayn (peace be upon him) approached the body of Jawn as he did for the body of his son Ali Akbar.
5: A Great Calamity upon Islam!
From the martyrdom of Imam Hasan to the martyrdom of Imam Husayn, there was a period of approximately ten years. During these ten years, Imam Husayn confronted distortion – which was the great spiritual calamity of that era. That era, in which Islamic governments were advised to curse the greatest personality of Islam. If someone was known to be a supporter of the guardianship of the Commander of the Faithful, they would be looked down upon with contempt.
6: The Thought of a Thirsty Child!
In the summer, if electricity goes out for two or three hours, the parents may not worry as much about themselves being overwhelmed by the heat. The men and women in the house may be anxious about sweating and the discomfort, but a mother’s heart sinks when she sees her infant, her nursing child, unable to sleep due to the heat and unable to endure it. Her heart leaps into her throat. Now imagine the condition of the tents of Sayyid al-Shuhada on the afternoon of Ashura – that heat, that thirst, that intense dehydration – what must that little child have gone through? There were even some who spent day and night in that severe heat while thirsty.
7: The Scene of the Martyrdom of Qasim (peace be upon him)!
*Faja‘ala yuqātil* – He came and began to fight. *Faḍaraba Ibn Fazīl al-‘Uḍudī ‘alā ra’sih* – Ibn Fazil al-‘Ududi struck his head. *Faṭallaqahā ḍarbah* – With one blow, he shattered the youth’s head. *Fawaqa‘a al-ghulām li-wajhih* – The boy fell face-down to the ground. *Wa ṣāḥa yā ‘ammāh* – He cried out, “O Uncle!” *Fajalla al-Husayn ‘alayhis-salām kamā yajillu aṣ-ṣaqr* – Imam Husayn (peace be upon him) flew to him like a hunting falcon.
8: He Saw the Water but Did Not Drink It!
As we find in narrations, he (Abul-Fadl Abbas) filled the water bag to take it back to the tents. At such a moment, every person would feel entitled to scoop a handful of water to wet their parched lips. But here, he showed his loyalty. When Abul-Fadl Abbas (peace be upon him) scooped up the water and his eyes fell on it – *fa dhakara ‘aṭash al-Husayn* – he remembered the thirsty lips of Imam Husayn (peace be upon him). Perhaps he recalled the cries of the thirsty children. Perhaps he remembered the crying of thirsty Ali Asghar (peace be upon him), and he could not bring himself to drink.
9: Ali Akbar (peace be upon him) Seeking Permission to Fight!
In the matter of Qasim ibn Hasan, initially the Imam did not grant permission, and then Qasim insisted for a while until the Imam gave permission. But when “Ali Akbar ibn Husayn” came, because he was his own son, as soon as he asked for permission, the Imam said, “Go.” Then the Imam looked at his young son with hopeless eyes, the one who was now heading to the battlefield and would not return. The Imam closed his eyes and began to cry aloud. This weeping was not due to impatience but was a reflection of intense emotion. Islam encourages such emotions.
کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا!
“کُلُّ یَومٍ عاشورا و کُلُّ أرضٍ کَربَلا” یہ ایک سبق آموز جملہ ہے، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہر دن کربلا ہے، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہر روز کربلا ہے تو ہر روز بیٹھے آنسو بہائیے (بلکہ) دیکھیے (کربلا والوں نے) کیا کام کیا ہے؟
سفیر حسین مسلم بن عقیل!
جب ابن زیاد نے جناب مسلم کا گھیرا تنگ کرنے لئے نامہ لکھا اور کہا کہ اگر ان سے جدا نہ ہو گے تو تمہارے ساتھ اچھا سلوک نہیں ہو گا۔ کیوں لوگوں نے مسلم کو تنہا چھوڑ دیا؟ سب تو بنو امیہ سے تعلق نہیں رکھتے تھے ۔ بہت سوں نے تو خط لکھا تھا امام حسین علیہ السلام کو ۔ بعد میں کفارہ کے طور پر توابین وجود میں آئے جن کی تعداد شہدائے کربلا سے کہیں زیادہ تھی لیکن ایک شہید کربلا کا اثر اُن کے ہزاروں افراد سے کئی زیادہ اہمیت کا حامل ہے۔ کیوں؟ کیوں کہ صحیح وقت پر نہیں آئے ، اس عمل (امام کی نصرت) کو بر وقت انجام نہ دے پائے، دیر سے فیصلہ کیا!
قیامِ حسینی کا اصلی مطلب!
سید الشہداء نے”ھل من”کی صدا دی اور انہیں آج تک اسکا جواب مل رہا ہے۔وہی کام جو حسین بن علی نے کیا،یعنی اپنے جہاد کی برکت سے اسلام کو زندہ کیا۔آج بھی آپ لوگ ان کی یاد منانے اور منبر حسینی کے ذریعے اسلامی حقائق کو بیان کریں۔عزاداری امام حسین کی سمت کا تعین،اسی انداز میں ہونا چاہیے۔تشریح و بیان کا فروغ،آگاہی فراہم کرنا،لوگوں کے ایمان کو مضبوط کرنا،عوام میں دینداری کی روح کا فروغ،شجاعت و دینی غیرت کو پروان چڑھانا،عوام میں مسائل سےلاتعلقی اور بے حالی کی کیفیت کو ختم کرنا,یہ تمام چیزیں،قیامِ حسینی وعزاداری کا اصلی مطلب ہیں۔
شہادتِ جون(ع)کا منظر!
غلام کے سرہانے آکر بیٹھے اور غؒلام کا خون آلود سر اپنے دامن میں رکھا، پھر بھی دل کو قرار نہ آیا،اچانک نگاہوں نے دیکھا کہ امام نے سر جھکایا اور اپنا چہرہ غؒلام کے چہرے پر رکھ دیا!امام حسین علیہ السلام حضرت جون کی لاش پر ایسے پہنچے جیسے اپنے فرزند حضرت علی اکبر کے جنازے پر پہنچے تھے۔
اسلام پر عظیم مصیبت!
امام حسن کی شہادت سے ان(امام حسین)کی شہادت تک تقریبا دس سال کا عرصہ ہے۔ان دس سالوں میں امام حسین نے تحریف کا مقابلہ کیا جو اس دور کی عظیم روحانی مصیبت تھی۔وہ دور کہ جس میں اسلامی مملکتوں کو یہ تجویز دی جاتی تھی کہ اسلام کی عظیم ترین شخص پر لعنت بھیجیں۔اگر معلوم ہوتا کہ کوئی امیرالمومنین کی ولایت کا طرفدار ہے تو اسے حقارت کی نظر سے دیکھا جاتا۔
بچے کی پیاس کا تصور!
گرمی کے موسم میں کسی دن دو تین گھنٹے کیلئے بجلی چلی جائے ماں باپ کو اپنی اتنی فکر نہیں ہوگی کہ گرمی ہلکان کردے گی۔ گھر میں مرد و عورت گرمی سے اپنے پریشان ہونے اور پسینے میں ڈوپ جانے پہ فکرمند نہیں ہونگے، لیکن ماں کا دل ڈوب جائے گا جب دیکھے گی کہ اس کا نونہال، اس کا شیر خوار بچہ، گرمی کی شدت سے سو نہیں پارہا ہے، برداشت نہیں کرپا رہا ہے تو ماں کا کلیجہ منہ کو آنے لگتا ہے۔ اب ذرا عصر عاشورا سید الشہدا کے خیموں کی حالت دیکھئے ۔۔۔ وہ گرمی وہ پیاس وہ تشنگی اس ننہے بچے پر کیا گزر رہی ہوگی؟ کچھ ایسے بھی تھے کہ جنہوں نے اس شدید گرمی میں شب و روز پیاس کے عالم میں گزارا تھا۔
شہادت حضرت قاسم کا منظر!
فَجَعَلَ یُقَاتِل وہ آیا اور جنگ شروع کی۔فضرب ابن فضیل العضدی علی رأسه فطلقهایک ضربت سے اس نوجوان کو سر شگافتہ کردیا۔فوقع الغلام لوجھه اور غلام منہ کے بل زمین پہ گر گیا و صاح یا عمّاه اس نے چیخ کر پکارا:اے چچا جان!فجل الحسین علیه السلام کما یجل الصقرحسین علیہ السلام ایک شکاری باز کی مانند اس نوجوان کے پاس پہنچے۔
پانی کو دیکھا لیکن پیئا نہیں!
جیسا کہ ہمیں روایت میں ملتا ہے،وہ خیموں میں لے جانے کے لیے پانی کی مشک بھرتے ہیں۔اس موقع پہ ہر انسان خود کو یہ حق دیتا ہے کہ اپنے پیاسے ہونٹوں کو چلو بھر پانی پلائے۔لیکن یہاں آپ(ع)نے اپنی وفاداری دکھائی۔ابو الفضل عباس(ع) نے جب چلو میں پانی لیا،جیسے ہی آپ کی آنکھوں نے پانی کو دیکھافذکر عطش الحسين۔امام حسين(ع) کے پیاسے ہونٹوں کی یاد آئی،شاید پیاسے بچوں اور بچیوں کی فریادیں یاد آئیں۔شاید پیاسے علی اصغر(ع)کے رونے کو یاد کیا اور یہ گوارا نہیں کیا کہ پانی پئیں۔
علی اکبر(ع)کو اذن جنگ!
قاسم ابن الحسن کے معاملے میں،پہلے امام نے اجازت نہیں دی،اور پھر قاسم ع نے کچھ دیر تقاضا کیا یہاں تک کہ امام نے اجازت دے دی۔لیکن “علی اکبر بن الحسین” جیسے ہی آئے،کیونکہ وہ انکا اپنا بیٹا تھا،جیسے ہی اس نے اجازت مانگی،امام نے کہا کہ جاؤ۔پھر امام ع نے اپنے نوجوان کو مایوس نظروں سے دیکھا جو میدان کی طرف جا رہا ہے اور اب واپس نہیں آئے گا۔امام ع نے اپنی آنکھیں موند لیں اور بلند آواز سے رونے لگے۔یہ رونا بے صبری کے باعث نہیں تھا بلکہ یہ شدتِ جذبات کی عکاسی کررہا تھا۔اسلام ان جذبات کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔
فکر عاشورائی!
امام حسینؑ اکیلے تھے۔ البتہ تھوڑے سے لوگ آپ کے ساتھ رہ گئے تھے۔ اگر وہ بھی نہ رہتے تو بھی آپ قیام کرتے ۔ فرض کریں شب عاشورا جب حضرت نے فرمایا کہ “میں نے تم سے بیعت اٹھالی، جاؤ” اور سب چلے جاتے تو عاشورا کے دن کیا ہوتا؟ حضرت واپس ہو جاتے یا جنگ کرتے ؟ اگر ہم سب بھی عاشورائی ہو جائیں، تو دنیا بہت تیزی سے بھلائی کی سمت بڑھنے لگے اور ولی مطلق (حضرت امام زمانہ) کے ظہور کے لئے حالات ساز گار ہو جائیں …!
عہد بندگی، رہبر معظم
